« L’origine en toute chose est la licéité (le statut par défaut est le statut licite), sauf s’il y a un texte (du Coran ou de la Sunna ) qui dit le contraire ou s’il y a un préjudice du à cette chose. »
En parlant du Prophète (paix et salut sur lui), Allah dit dans le Coran :
«Nous ne t'avons envoyé que par miséricorde pour les univers.»[1]
Dieu dit aussi dans le Coran: « De la grâce d’Allah et de Sa miséricorde qu'ils se réjouissent donc !»[2]. Il incombe donc à tous les musulmans et au-delà à toutes les créatures de se réjouir de
Un verset du Coran dit : « Dieu et Ses Anges bénissent le Prophète. Ô
vous qui avez cru ! Invoquez pour lui (priez sur lui) sans cesse la
bénédiction et le salut de Dieu » [3]
Allah nous recommande de prier sur le Prophète (paix et salut sur lui), et ce verset mentionne le pluriel.
La prière sur lui peut se faire en groupe ou individuellement. Prier sur lui abondamment est un signe de son amour.
L’emploi du terme «Ô les croyants » sous-entend que celui qui ne prie
pas sur le Prophète (paix et salut sur lui) n’est pas complètement
croyant.
De nombreux hadîths marquent la prééminence du jour de la naissance du Prophète (paix et salut sur lui) sur les autres jours :
-Dans le sahîh de Muslim, il est rapporté qu’un Compagnon avait
interrogé l’Envoyé de Dieu sur le jeûne du lundi et celui-ci avait
répondu : «C'est en ce jour que je suis né et c'est en ce jour que j'ai
reçu la prophétie.»
-Parlant de la grandeur du Vendredi, le Messager d’Allah a dit : «En ce jour, Allah créa Adam». Ce jour est jugé comme spécial par le fait que Adam (sur lui la paix) est né ce jour-là. Qu’en est-il alors du jour de
De la même manière, le jeûne surérogatoire du jour de ‘Âshûrâ fût
institué en mémoire de Moïse (paix et salut sur lui), puisque les juifs
jeûnaient ce jour-là en commémoration du miracle qui sauva Moïse et
noya ses ennemis.
La célébration du Mawlid est une manière d’accroître notre amour pour le Prophète (paix et salut sur lui). Le Prophète - que
Un verset du Coran ordonne au Prophète de proclamer sa grande station auprès d’Allah (sa grandeur et le devoir de le suivre) :
«Dis-leur: Si vous aimez Allah, suivez-moi et Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. »[6].
La commémoration du Mawlid est aussi une occasion de se rappeler
les vertus du Prophète (paix et salut sur lui) et d’essayer de les
mettre en pratique de manière accrue. Allah affirme «En vérité tu es (Ô Muhammad) d'un caractère sublime. »[7]
Montrer de la joie pour la naissance du Prophète (paix et salut sur
lui) est bénéfique, même pour les non-croyants. Ainsi il est rapporté
dans le Sahîh d’Al-bukhârî : «Chaque Lundi Abû Lahab est libéré de
son châtiment, dans sa tombe, parce que de son vivant il libéra sa
servante Thuwayba lorsqu'elle lui rapporta la nouvelle de la naissance
du Prophète (paix et salut sur lui) son neveu.».
Les biographes du Prophète (paix et salut sur lui) rapportent que
de son vivant l’Envoyé de Dieu (paix et salut sur lui) appréciait les
poètes qui faisaient son éloge. La plupart de ses panégyristes ont
écrit des poèmes sur la naissance du Prophète (paix et salut sur lui).
Par exemple : ‘Ali, Fâtima, Abû Bakr, Al-‘abbâs etc…Ce dernier a laissé
un poème où il écrit :
Lorsque tu es né, la terre brillait et le firmament contenait à peine
ta lumière ! Grâce à cette splendeur, à cette lumière, et à cette voie
bien guidée, nous pouvons espérer traverser le chemin.
De nombreux savants ont donné leur avis concernant les bienfaits du Mawlid : Dans une fatwa restée célèbre, l’Imâm As-suyutî écrit :
« Célébrer l’anniversaire de
Pour sa part, Ibn Taymiyya considère que : « même s’il n’y
avait aucune raison pour célébrer le Mawlid, il n’y aurait aucune
raison contre sa célébration. »
Pour nous malikites, il est même détestable (makrûh) de jeûner le
jour de la naissance du Prophète (paix et salut sur lui) (car il
ressemble à une fête dans notre école). (voir le chapitre du jeûne)
Le Sheikh
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De grands savants comme Ibn Hajar, Ibn Al-jawzî, An-nawawî et
d’autres encore, ont approuvé et même rédigé de petits traités sur les
bienfaits du Mawlid.[8]
Notes :
[1] Les Prophètes : sourate 21, verset : 107.
[2] Sourate 10, verset 58.
[3] Sourate al Ahzâb, 33, verset 56.
[4] Rapporté par Al-hâkim dans le « Mustadrak » (2/417,600) et At-tbarânî dans son « Kabîr » (18/253).
[5] Tradition rapportée par Al-Bukhârî, Hadîth 14 et 15 (p 19) : le
livre de la foi (2): « le sommaire du sahih al-bukhârî » par L’Imam
Zein Ed-Dine Ahmed ibn Abdul-Latif A-Zoubaidi (Tome I), rapporté aussi
par Muslim et Nasa’î.
[6] Sourate 3, verset 31.
[7] Sourate 68, verset 4.
[8] Voir absolument « Ihtîfâl bi al-mawlid An-nabawî bayna fatâwî
at-tashrî‘ wa fatâwî at-tabdî‘» du professeur Al-Bashîr Al-mahmoudî :
éd. : Al-matba‘atu wa al-warrâqatu Al-wataniyya : Marrakech, 2006.
Source : http://www.doctrine-malikite.fr/Avis-sur-la-celebration-du-Mawlid_r40.html